안거고성(安居古城)의현아(县衙)유적은현재충칭(重庆)에서유일하게보존되어있는명와조시대(明代)의고대현아(县衙)로2003년현급문물보호단위로발표되였다.현재당사는현아대당(县衙大堂),내당(内堂),곁채에대한복구및현아(县衙)관사의보수작업을마쳤으며총건축면적은약2,000평방미터에달한다.

명(明,명조)때세워진왕한림(王翰林)저택,원명은천관저(天官邸)로안거(安居)고성의명청망족(明清望族)왕씨의고택이다.화룽산(化龙山)아래에자리잡고있으며속명(俗名)은맹호도안(猛虎跳岸)으로‘화룽산(化龙山)은뒤에있고,몸앞에쌍옥환이있으며,천명이일제히손을내밀며,만개의밝은등잔이오기를기다린다.’는시를찬양하기도했다.왕씨(王氏)가문에는명조(明朝)때부터왕검(王俭),왕억(王亿),왕빈

명(明,명조)때세워진왕한림(王翰林)저택,원명은천관저(天官邸)로안거(安居)고성의명청망족(明清望族)왕씨의고택이다.화룽산(化龙山)아래에자리잡고있으며속명(俗名)은맹호도안(猛虎跳岸)으로‘화룽산(化龙山)은뒤에있고,몸앞에쌍옥환이있으며,천명이일제히손을내밀며,만개의밝은등잔이오기를기다린다.’는시를찬양하기도했다.왕씨(王氏)가문에는명조(明朝)때부터왕검(王俭),왕억(王亿),왕빈

안거고성(安居古城)국학관(国学馆)은안거(安居)성서쪽요충지에자리잡고있으며도가(道家)의복혜(福慧)를받고,관산의용두에따라중국전통문화와안거(安居)지역의특색문화가집약된인문생태(人文生态)국학관이다.삼황묘(三皇庙)를개축하여만든국학관(国学馆)관내에서는여전히인류문명의시조인복희(伏羲),염제(炎帝),황제(黄帝)를모시고있다.또한안거(安居)의산환수포(山环水抱),장풍취기(藏风聚气

번가(樊家)면집은해방전안거(安居)일가의전통적인국수집으로혁명열사구소운(邱少云)이1947년에동업자로일한곳이기도하다.부지런히일하고두뇌가민첩하며착실한구소운은스승과손님들의호평을받았다고한다.2년후중국인민해방군에참가한구소운(邱少云)은항미원조전투에서전사하였다.구소운(邱少云)의‘규율을엄격이준수하고,대국을돌보며,사심없는헌신’정신은한세대또한세대중화자녀(中华儿女)들의용기를북돋

안거진(安居镇)서북부에위치한대부제(大夫第)는관자산(冠子山)을등지고,경강(琼江)과마주하고있으며,옛수륙교통로에위치하여주거환경이매우아름답다.원래주대부(朱大夫)의저택으로청조(清朝)초기에지어졌으며근300년에가까운역사를가지고있다.명조(明朝)때이곳에부두음식점,염고(盐库),숭감(崇龛)여인숙을세웠지만,명(明,명조)말기에전쟁으로파괴되었다.청왕조시대(清代)에는당가원(唐家院)

폴론사(波仑寺)는고성에서향화가가장절정을이루고있는절로,당왕조시대(唐代)안사의난때안거(安居)의한재력가주순복(周顺福)이수주석불사(遂州石佛寺,지금의수녕광덕사)에가서노반(鲁班)의후손노겸(鲁谦)을찾아건설한것이다.그때당시에는이름을짓지않았다가훗날고승(高僧)이이곳에서3일간머물면서"연산위륜(连山为仑),연수위파(连水为波)"라고감탄하며폴론사(波仑寺)라이름지였다고한다.현재에도당

성황묘(城隍庙)뒤관자산(冠子山)기슭에위치하고있는원천궁(元天宫),원명오현사(五显祠).5대기간（907-960）저명한도사담자하(谭紫霞)가안거(安居)에와서전도할때복구하였으며,명(明,명조)초에와서원천궁(元天宫)으로재건축하였다.강희년간(康熙年间)에는황제현엽(玄烨)의이름을피하여현천궁(玄天宫)을원천궁(元天宫)으로개칭했다.원천궁(元天宫)에모시고있는진무대제(真武大帝)를현천

성서관자산(冠子山)기슭에위치하고,서쪽에서동쪽으로향해자리잡고있는성황당(城隍庙)은고대수용(水庸)의제사에서비롯된것으로《주궁》의팔신(八神)중의하나이다."성"은흙으로쌓은높은담장을뜻하고,"황"은물이없는호성호(护城壕)를의미한다.고인들은생활과밀접한사물에신이있다고생각하여"성"과"황"을보호신으로신격화하였다.성황(城隍)은도성황(都城隍)·부성황(府城隍)·주성황(州城隍)·현성황

성의서북쪽경강(琼江)과푸강(涪江)의합류지점인관자산(冠子山)중턱에위치한영룡문(迎龙门).송나라때건설하여명성화(明成化)중에재복구되였다.옛일지기록에보면안거(安居)관할지역인안거(安居)리상류2리쯤에용문산(龙门山)이있고,용문산(龙门山)깊은곳2리에용담(龙潭)이있으며,용문산(龙门山)앞쪽에는접룡교(接龙桥)와용문산(龙门山)에는북송소여련(苏汝砺)이세운용문서원(书院)이있다고기록

중국인민해방군의창시인이자지도자인유백승(刘伯承),1926년12월노순기의(泸顺起义)실패한후,유백승(刘伯承)원수는쓰촨(四川)감독국유상(刘湘)에의해5만위안의현상금으로수배당했다.유백승(刘伯承)원수는참모인주국금(周国淦)일행을대동하고영창(荣昌),푸순(富顺),융창(隆昌),영천(永川),대족(大足)을거쳐1927년6월안거(安居)로왔다.천둥(川东)의유명한부두였던안거(安居),반

유설암(刘雪庵)음악예술관은저명한음악가유설암(刘雪庵)의일생이야기와창작작품들을전시한곳이다."좋은꽃은자주피지않고,좋은경치는자주있지않다......"는등려군(邓丽君)이리메이크한《당신은언제다시오나요》는일찍이중국장강남북에널리알려졌다.이곡을작곡하신작곡가가바로동량(铜梁)인유설암(刘雪庵)이다.1905년11월학자풍의가정에서태어난유설암(刘雪庵)이일생동안의주요선율은조국을사랑하고

인봉문(引凤门)원명은동문(东门)으로시초불명.대명성화(明成化)년에돌로쌓아올려져현재까지도비교적보존이잘되어있는고성문중의하나이다.봉문을나와평교에이르면오목계(乌木溪)양안에는버드나무가줄지어서있고,이끼길은맑고구불구불하며,대묘(岱庙)에들어서면고비앙산(古飞鸯山)에이르게된다.산봉우리는수려하고기세가등등한것이마치봉황이춤추는것만같다.산꼭대기의석대는봉정처럼성서(城西)관자산(冠子山

명(明,명조)때에건설된안거(安居)화신묘(火神庙)는명만력년간(明万历年间)옛안거(安居)현찰원이있던곳이었다.명(明,명조)말기에병화와인명화재가잇따르자사람들은화재를피면하기위해청건륭년간(清乾隆年间)에현찰원을화신묘(火神庙)로개축하였다.정전(正殿)을화조전(火祖殿)이라고불렀고내부에는용무늬천장이있으며전당내에서는주로남방화덕현혹성군(南方火德惑星君)을모셨다.전당내양쪽기둥에는‘화

화룽산(化龙山)오른쪽에위치한약왕묘(药王庙),시초불명.원래에는오목교(乌木桥)옆에위치해있었으나명(明,명조)말기에병화으로인해파괴되었다가재복구되였다.그러다강희(康熙)17년(1679년8월)홍수에휩쓸려또다시파괴되였으며가경(嘉庆)24년(1820년)에복구되였다.잘보존된정전(正殿)에는약왕(药王)인손사막(孙思邈)과양쪽에는곁채가있고외벽은아직남아있지만산벽의초석과회색벽돌은풍화가

화룽산(化龙山)의정상에위치한문묘(文庙)는명성화(明成化)중기에만들어졌고홍치(弘治)10년에복구되였으며,명계(明季,명나라말엽)병선이후에와서는대성전(大成殿)한칸만남았다.대청(大清)건륭제26년,지현(知县)채옥화(蔡玉華)는권력자들을거느리고숭성사(崇圣祠)와동서무극문(庑戟门)을증축했고,가경(嘉庆)23년에와서는감생주(监生周)가표찰을올려제전을헌납하고조곡40석을거두어춘추정제

자는택민(澤民),호는춘해(春海)로청조(清朝)한림오홍은(吴鸿恩)의전람관이다.어려서부터증조할아버지증위황(曾尉皇)의영향을받아책읽기와공부하기를즐겨했던그는도광(道光)29년(1849),공부영선사(工部營禪司)로부터동치(同治)원년중진사(中進士),동치(同治)4년(1865)한림원편수(翰林院編修),국사관전(國史館馆)을단임하다가동치(同治)10년(1871)에와서는산동성,운남성감

일명제주궁(帝主宫)과황주회관(黄州会馆)으로불리우는제안공소(齐安公所)는옛호북제안군이주민들의공동으로출자하여복구한것이다.정전(正殿)에는‘삼원대제(三元大帝)’(또는‘삼관존신(三官尊神)’칭함)가공양되여있다.삼관(三官)으로는”천관(天官),지관(地官),수관(水官)”이있으며이는상고시대(上古时代)중국선민들의하늘·땅·물세가지자연현상에대한숭배에서유래한것으로우주의만물은생존하고

안거(安居)호광회관(湖广会馆)은명조(明朝)중엽에지어졌다가명(明,명조)말기에전란으로멸망되였다.그러다청건륭년간(清乾隆年间)때에복구되였다가함풍(咸丰)에화재로파괴되였으며광서년간(光绪年间)에와서호광(湖广)권력가의기금으로재복구되였다.2003년동량(铜梁)현안거(安居)소사(缫丝)공장에서출자하여보강하였다.회관은안거고성(安居古城)의남쪽에자리잡고있으며좌측으로는마조묘(妈祖庙,

천후궁(天后宫)은일명마조묘(妈祖庙)또는복건회관(福建会馆)이라고도한다.명(明,명조)에건설된천후궁(天后宫)은안거고성(安居古城)의남가(南街)에위치해있으며좌후로는무묘(武庙),우측으로는호광회관(湖广会馆)과함께담벼락을이루고있으며,앞문은거리와면하고산을등지고있으며,산뒤로는천주묘(川主庙)가있다.천후궁(天后宫)은복건(福建)권력가들의기금을모아복구한것이다.마조(妈祖)의본명은임