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星辉门安居古城,隋开皇八年(公元588年)建县，因境内有赤水溪，故取名赤水县。南宋避战乱，衙署迁至龙多山。元废入合州、铜梁。明成化十六年复置县治，更名为安居，有安居乐业之意。安居古城有九道城门，先以砖木修缮，明朝中叶后以石改砌。星辉门位于安居古城南，相邻武庙和县衙。因安居地理位置南高北低，此门因此也是最高的一座城门。相传农历八月十五在星辉门城楼上望月，能看清月亮银白如玉，月周星光四射。若有缘的话

天后宫天后宫又名妈祖庙、福建会馆。始建于明，位于安居古城南街，左后邻武庙，右与湖广会馆共壁，前门临街，背靠山，山后有川主庙。天后宫是由福建士绅集资修建。妈祖原名叫林默。公元960年3月23日出生于福建甫田县，她从小就习水性、识潮音、看星象，长大后能“化木附舟”，一次又一次救助海难。她曾经高举火把，把自家的房舍燃成熊熊火焰，给迷失的商船导航。她立志不嫁，救难扶困。公元987年九月初九她在湄洲湾救助

湖广会馆安居湖广会馆，始建于明朝中叶，明末毁于战乱。清乾隆年间重建，咸丰又毁于火灾，光绪年间由湖广士绅捐资重修。2003年由铜梁县安居缫丝厂出资培修，会馆座落在安居古城南边。左与妈祖庙（天后宫）共壁，右与齐安公所（帝主宫）相连。会馆占地面积2200平方米，现存建筑面积1387平方米。有戏台一座。会馆依山而建，由低到高多重进深。宫门上方书“万世永赖”。从戏楼下步入宽大院坝，背墙上已被风化的草龙隐约

齐安公所齐安公所又名帝主宫、黄州会馆。是由原湖北齐安郡移民共同出资修缮。里面正殿供有“三元大帝”或称“三官尊神”。三官即“天官、地官、水官”。源自上古时代中国先民对天、地、水自然现象的崇拜。认为宇宙万物生存、生长都离不开天、地、水三种基本元素，合称“三元”。每年农历正月十五日对一品天官举行祭奠礼仪，称为“上元节”；农历七月十五日对二品地官进行祭奠礼仪，称为“中元节”；农历十月十五日对三品水官进行

吴鸿恩展览馆清朝翰林吴鸿恩的展览馆，吴鸿恩字泽民，号春海，自幼受曾祖父曾毓璜的影响，手不释卷，勤学好问。道光二十九年（1849）入选拔贡，任工部营缮司行走，同治元年中进士，同治四年任（1865）翰林院编修、国史馆篆修，同治十年（1871）出任山东道、云南监察御史，当时的吴鸿恩文名颇盛，才华盖京都，他还受聘主持北京“观善堂”“愿学堂”讲习一职，门下弟子数百人，光绪二年殿试，“三鼎甲”悉出其门，也就

文庙文庙在化龙山巅。创自明成化中，弘治十年重修。明季兵燹后，仅存大成殿一间。大清乾隆二十六年，知县蔡玉华，率绅士增修崇圣祠，及东西庑戟门。嘉庆二十三年，监生周启标，捐置祭田，收租谷四十石，以供春秋丁祭。道光五年，士民复增葺宫墙，改建棂星门。二十四年，知县余遂生，以年久倾圯，率绅耆重修，寻以经费不继，中止。同治八年，知县于腾、训导易全斐，督建大殿一间，左右两庑各五间，戟门三间，崇圣祠一间，更衣修馔

药王庙位于化龙山右，始建不详。原在乌木桥旁，明末毁于兵燹。后又修缮。康熙十七年（1679年8月）被洪水冲毁。嘉庆二十四年（1820年）重建。正殿保存完好，内供药王孙思邈。两边有厢房，外墙尚存，但山墙基石和灰砖风化严重。

安居火神庙，始建于明，原为明万历年间安居县察院所在地。因明末安居屡遭兵燹与人为火灾，人们为了避免火灾，清乾隆年间把明旧察院改建为火神庙。正殿称火祖殿。内有蟠龙藻井。殿内主祀南方火德荧惑星君。殿内两柱上刻有一对联“火居午位原无象，德合南天信有灵。”殿外木柱上刻有“赤耀握灵符荧惑星回日月，火輪昭法象风雷阵布乾坤”对联。

引凤门引凤门原名东门，始建不详。大明成化年以石砌建，是现保存较完整的古城门之一。出引凤门到平桥，乌木溪两岸柳丝如织，苔径清幽曲折，入岱庙就到了古飞鸯山。此山峰峦秀耸，势欲飞腾，特别像凤凰飞舞。山顶石台如凤鼎，与城西冠子山遥遥对峙。古人有诗云：九苞飞舞逼松关，宇宙灵奇蕴此间；阿阁最宜栽碧树，嘉名直欲肇丹山；秦台箫管成双绝，缑嶺笙歌见一斑；凤德未衰吾渐老，烟萝日日往追攀。因此，古人认为：此山此景，凝

刘雪庵音乐馆铜梁籍著名音乐家刘雪庵的故事创作。“好花不常开,好景不常在……”这首邓丽君翻唱的《何日君再来》早已传遍中国大江南北，它的曲作者正是铜梁人刘雪庵。1905年11月,刘雪庵出生在铜梁一个书香之家。爱祖国、爱民族，成了他一生的主旋律。刘雪庵坎坷的一生中，创作了《踏雪寻梅》《长城谣》等脍炙人口的好歌，他还曾为郭沫若的话剧《屈原》谱曲。

刘伯承秘密居住遗址中国人民解放军的创始人和领导人，1926年12月泸顺起义失败后，刘伯承元帅被四川督办刘湘以5万元大洋悬赏通缉，刘伯承元帅就携参谋周国淦一行人经荣昌、富顺、隆昌、永川、大足，最后于1927年6月来到咱们安居。安居是川东著名的水码头，反动军阀认为起义军容易潜入安居过境，加上参谋周国淦是咱们安居本地人，游广居因此派了一个营到安居，驻扎在武庙，四处设卡盘查缉捕，后来刘伯承元帅乔装打扮顺

中央陆军军官学校、也就是黄埔军校驻训安居的遗址。1938年，中央陆军军官学校由湖北武昌迁至重庆铜梁安居，1942年撤离到成都，在安居共驻训5年。驻训期间，冯玉祥、蒋军国等曾到安居来视察军校工作以及宣传抗日。黄埔军校的校舍也就是咱们古城九宫十八庙之一的文庙遗址所在地，以前建县，文庙、武庙、城隍庙是一个标配，也就是说，过去的县城一定有文庙、武庙、城隍庙。安居文庙位于化龙山顶，始建于明朝，因其地势高俊

迎龙门迎龙门，位于城西北琼、涪交汇处冠子山腰。始建于宋，明成化中重修。据旧志记载：安居所辖安居里上游二里许，有龙门山。龙门山深处二里有龙潭，龙门山前有接龙桥。龙门山上有北宋苏汝砺建龙门书院。蛟龙出海必经琼、涪两江交汇处，故先人把西门取为迎龙门。传说，明朱允炆出宫后流落到安居，经过西门到城隍庙暂住。后又经此门去城西十里深山观音寺居住。朱允炆逝世后，老百姓为了纪念他，把观音寺改为龙归寺，把西门改称迎

城隍庙城隍庙，位于城西冠子山麓，始建不详。万历四十三年知县唐应运重修，面积1700平方米，明末毁于战火。清乾隆十年，僧一川募众修缮。道光六年巡检沈庆安率众补修。改旁观音殿为寝宫。2005年至2009年由安居信众捐募修葺。城隍庙由照墙、外埕、大门、甬道、仪门、中门、正殿、后殿及两厢等组成。正殿之中祀奉城隍大神，两旁分别列八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等地狱塑像。偏殿

玄天宫玄天宫位于城隍庙后冠子山麓。明初在原宋朝五显祠遗址上修缮。万历二十四年培修。安居玄天宫主供真武大帝，也称玄天上帝。正殿内供真武铁身，万历二十七年三月铸造。清乾隆三十年士民重修。传说在五代(907—960)期间，著名道士谭紫霞来到安居传道，并始建了玄天宫。后北宋陈抟来继续传道。明兵部尚书、太保文学家张佳胤宿天宫时题诗曰：两袖提携巴岳云，行春来扣紫霞君。芙蓉一枕层霄近，钟磬三更下界闻。曲折琼瑶

波仑寺位于安居古城东古石龟山顶，岭峦耸翠,上逼重霄，杰閣巍峨，下临江浒。始建于唐朝天成四年。古汉什邡县惠剑寺有禅僧智通，生数十年不语，明宗闻而召之，乃启口说经，以其左手为波，右手为崙，遂号波崙禅师。后云游至此结庵隐居。宋皇祐四年，居民张觉明、罗天才始就岩前镌半影佛像及背镌观音。各岩小像。历元皇庆二年，渐次修举，而寺乃成。明永乐、宣德年间，山西平陽府絳县僧了明居之。同邑民饶子仪修缮两檐殿阁。

大夫第古建筑群大夫第位于安居镇西北部，背依冠子山，面临琼江，地处旧时水陆交通要道，居住环境优美。其原为朱大夫的府第，建于清朝早期，已有近300年的历史。明朝时此地建有码头餐馆、盐库、崇龛客栈，明末毁于战火。清代又建有唐家院等民居院落。“文化大革命”破“四旧”时，损毁了许多精美的雕饰图案，但整个房屋的主体结构基本完好。大夫第与周围建筑阁道相连，构成了良好的山地建筑模式，属于典型的巴渝民居风格。大夫

樊家面馆是解放前安居一家老字号面馆，革命烈士邱少云1947年曾在此当过伙计。邱少云在面馆做事勤快，头脑灵活，踏实认真，深受师傅和客人们的好评。两年后邱少云参加了中国人民解放军，并在抗美援朝战斗中英勇牺牲。邱少云身上涌现出的“严守纪律、顾全大局、无私奉献”的精神激励着一代又一代的中华儿女奋勇向前。

安居古城国学馆坐安居城西之要地，得道家之福慧，依冠山之龙头，是集中华传统文化和安居地域特色文化于一体的人文生态国学馆。国学馆由三皇庙改建而成，馆内依然供奉人类文明始祖伏羲、炎帝和黄帝。同时，馆内多元化诠释了安居山环水抱、藏风聚气、龙蟠凤逸、星月同辉、天人合一的大山水格局。

王翰林院王翰林院，始建于明，原名天官邸，是安居古城明清望族王氏故宅。座落于化龙山下，俗名猛虎跳岸，有诗赞曰：“化龙山在后，身前双玉环，千人齐拱手，万盏明灯来。”王氏家族在明朝就有王俭、王亿、王宾三进士及王寅、王宸、王寄、王吉士四位举人；清朝康熙、乾隆年间又出了王恕、王汝嘉、王汝舟、王汝璧父子三进士一举人。王恕、王汝嘉为父子翰林，王汝壁为全国著名诗人，号称巴渝大宗。邑人谭昌达有诗云：神龙一见便潜藏